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高层次的善良,不会让自己吃亏  

2017-01-10 17:12:23|  分类: 阳光夏萌 |  标签: |举报 |字号 订阅

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高层次的善良,不会让自己吃亏

善良,无疑是最可贵、最美好的品质。然而,也正因为善良的光芒太过强大,所以善良必须被赋予理性

 经营之圣稻盛和夫说:小善如大恶,大善最无情。其中所指,便是不理性善良的可怕之处。不理性的善良,不仅不会把事情引向好的结果,有时甚至助纣为虐。而理性善良的根基,恰恰是很多人所不齿的利己原则 

01春天,孕育着生命、焕发着希望的季节。

一个小孩蹲在鸡窝旁,出神地看着一个又一个鸡蛋神奇地化作了小鸡。

其中一个却有些例外。

或许是小生命有些羸弱,也或许是这个蛋壳有些坚硬。

从小孔里分明能看到小鸡渴望的眼神,

还能听到它焦急的叫声,就是久久不见它破壳而出。

小孩生怕这个小生命会被永远禁锢在这个蛋壳之中。

他小心翼翼地捧起来,慢慢地,一小块一小块地剥掉蛋壳。

然而,它却并未像其他见着第一缕阳光的鸡仔一样欢快而活跃,而是瘫软在地。

尽管在接下来的几天里,小孩子对这个他亲手迎接的小生命倍加呵护,但是,它还是死了。

我们总是惊叹破茧成蝶的神奇与美丽,但是这种美丽有个前提:

无论这个过程如何艰难,都必须是蚕蛹自己破茧。

任何人的恻隐之心,都会扼杀这种美丽。

 

02我们可以说帮小鸡出生的小孩尚且缺乏常识,结果好心做了坏事。

然而,类似的事情,却并没有因为智慧的增加而避免。

在远古的希腊土地上,有一位英雄叫阿喀琉斯,容貌与本事均堪称绝世,被奉为战神。

阿喀琉斯的母亲是海神,父亲却有凡人血统。

母亲为了让阿喀琉斯拥有神一样的不老之躯,在他刚出生的时候,每天晚上用天火对其烤炼。

然而这一行为被阿喀琉斯的父亲撞见了,他不忍心幼小的儿子承受这种痛苦。

母亲只好就此作罢。结果,阿喀琉斯凡是被天火烤过的地方都成了刀枪不入的精钢不坏之身,唯独剩下了脚踵。

后来,因为一个叫海伦的美女,特洛伊战争爆发。

阿喀琉斯作为希腊联军的第一勇士,多次以一己之力,救希腊联军于危亡的边缘。

然而,在一次战役中,阿喀琉斯被敌人射中了脚踵。

一代战神,就因为父亲的一念之仁,葬送了性命。

我们将这种善良称之为妇人之仁

大概是因为慈母爱子心切,容易失去理性的判断。

然而,真正的善良总是需要理性的。

 

03说到善良,很多人第一反应就是要对别人好,甚至是牺牲自己,为别人好。

这恐怕是善良第一大误区。

山西有一对普通的农村夫妇,男主人姓陈。

年近四十,自己生养有三个孩子。

一天, 陈先生在路上捡到一个残疾女婴,领回家喂养。

在接下来几年的时间里,陈先生陆陆续续又捡回了几个被遗弃的孩子回家。

当地民政局听说陈家爱收养弃婴,干脆将福利院中没人认养的孩子也送到了陈家。

26年的时间,陈家前后收养了四十个弃婴。

原本就不富裕的家庭,为此承受了巨大的压力。

没饭吃,找左邻右舍去借,久而久之,大部分人都躲着陈家,不与之来往;

家里孩子太多,脏乱不堪,臭气熏天,所有人都绕着走;自己亲生的孩子也只好辍学,早早地接受社会的残酷检验。

为此,长子和父母闹矛盾,离家出走。

陈家人善良吗?绝对善良。

他们的事迹可歌、可泣、可敬、可佩,但是未必可取。

对于那些弃婴来说,陈家人自然是善良的;

但对于自己的亲生孩子来说,这何尝不是一种残忍!

况且,对于那些弃婴来说,这样的结局真的就是最好吗?未必。

穷则独善其身,达则兼济天下。

善良的第一层含义不是利人,而是利己

自己足够好,不给别人添麻烦,这本身就是一种善良。

鼓吹毫不利己,专门利人的善良,是违背人性的,也是违背常识的。

不是幻想,就是虚伪。

照顾好自己的同时,在能力范围之内,再照顾别人,就是善良的第二重含义。

超出能力范围的善良,是缺乏理性的,也许主观是好的,但结局却未必不是坏。

就如山西陈氏夫妇,收养四十个弃婴,完全超出了他们的能力之外。

不仅自己落得个众叛亲离,甚至勾起了当地民政局的惰政

有些善良,可能就是恶的温床。

04充满理性的善良,有时候甚至是冷酷无情的,然而那可能才是真正的大善。

隋朝吏部侍郎薛道衡曾经游览钟山开善寺。

在寺庙大殿之中,薛道衡问随行的小和尚:你能不能告诉我,为什么金刚怒目圆睁,其他菩萨却低眉善目啊?

小和尚回答说:金刚怒目,所以降服四魔;菩萨低眉,所以慈悲六道。

一时恻隐,包庇恶人,看似小善,实则大恶;

惩处罪犯,看似冷酷,实则大善。

对于恐怖分子,普京说:原谅他们,是上帝的事情;而我们的责任就是送他们去见上帝。

正义得以伸张,恶魔得以正法,就是最大的善。

不要让善良,成了助纣为虐,为虎作伥。 

面对一个饥饿的人,有人给他一条鱼,有人给他一根鱼竿,带他去河边,教会他钓鱼。

前者看似善良,却只能解决他一餐之饥;后者看似缺乏柔情,却能保他从此一生免于饥饿之苦。

这是智慧,也是理性光环下善良的魅力。

 “大仁不仁,大善不惠,道家主张上德不德,是以有德上善若水。这是善的最高境界。

如阳光,如雨露,自得其乐,同时施惠于人。

 

05所以,理性光芒照耀下的善,并不是一味对别人好,而是可以简单分为三层含义。

第一层,利己,但不损人。

最基本的善良,就是做好自己的角色,承担自己的责任,不给别人添麻烦。

做好自己,本身已是一种善良。

第二层,利人,但不以损己为代价。

力所能及之处,不要吝啬,无论是财富,是时间,还是精力,尽量与人方便。

所谓助人为乐,助人,自己也要快乐,那才是善的题中之意。

损人利己,可谓恶,但也不是说善就要损己利人。

这种对人性的考验,本身就是一种缺乏理性的虚妄之想。

第三层,实现利人与利己的高度统一。

一心一意只努力做好自己,从来不曾想过要施惠于人,然而却能行善于无形之中。

如阳光普照大地,自己不失其乐,别人也能得惠其中。 

我们必须理智地认识到,人生一切的付出,最终的受益者都将是自己,

行善,也是如此。

这就是人性。

坦诚面对人性,这本身就是最起码的理智。

明白这个道理,既不用懊恼自己没有成为救世主,会少些苦恼;也不用抱怨他人没有舍己为人,会少些苛责。

如此,生活就会多一份淡然与从容。

将这个道理教给下一代,他们的人生或许就能多点坦诚和阳光。

本文来源 / 网络

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